権力について。

世界の歴史は、ごく一部の権力者の好みと気まぐれで更新されている。 人は彼らの好みと気まぐれによって翻弄され続けて行くしか無いのか？ 本来人間はどんなに優秀な人であっても、大統領であっても、教皇であっても、その辺にいるおじさんであっても、僕はさほど知能と理性の質に大差は無いと思う。誰しもが不完全で、愚人だと思っている。しかし実際はその国の、その宗教の、その会社の不完全な権力者によってハンドルをにぎられている。彼らがハンドルを右にきれば、確実にその車は右に曲がって行く。 いつの世も、不完全で愚人がハンドルを握っている事を忘れてはならない。 全く安心して暮らせた時代など未だかつて無かったのではないだろうか。何故ならば、安心しているその同じ時にも不完全な権力者によって右に曲がるか左に行くか、危なっかしい運転はされ続けているからです。 かつてギリシャのポリスでは、いわゆる市長は短い期間に交代制で変わっていったと聞いた事がある。いわば当番制です。だから市民はその市長に対し特別な権力や畏怖は全く感じていなかったらしい。（勿論奴隷制度があったからこそ市民生活は保証されていた事は忘れてはならない）そこには政治をする義務はあったけれども権力は無かったと言えるのでは無いだろうか。 もう一つ心配している事がある。 今の世の中はとかくスピードを求める。それは会社であれ教育であれ、国のあり方であれ、また実際に変化するスピードも年々早くなってきている。このスピードを求める世の中で一番求められるのは何かというと、これは絶対的なリーダーシップ、つまり絶対的な権力だと思う。実際に日本では憲法一つ変えるのにも長い時間がかかるが、例えば独裁国家であれば一瞬にしてルールは変わる。スピードを求める事は、同時に独裁的権力を求める気運になりはしないだろうか。心配している。 結論として僕は絶対的な権力など世の中に全く必要無いと思っている。 不完全な人たちによって今日も危なっかしい運転はされ続けている事を忘れてはならないと思う。

今を生きる。

例えばヘルマンヘッセの「知と愛」ではペストで村一つが廃墟となるシーンがあったり、トーマスマンの「ベニスに死す」ではコレラ感染で20世紀初頭の当時のベニスがロックダウンし、一人また一人と亡くなり、やがて主人公もその病魔に飲み込まれてしまう。カミュの「ペスト」などでも主題となっている。 そんなストーリーを以前読んだ事があった。 しかしその何年か先、実際その様な事が世界を丸ごと飲み込むとは、夢にも思わなかった。 しかし去年までのほとんどの世界の人達はペスト やコレラに対し今ほどのリアリティは当然無かった、しかし今となっては自分を含む世界の誰しもがその真っ只中に存在してしまっている。 ウイルス感染は本当に恐ろしい。何より音も無くジワジワと迫ってくる。 しかし去年までの私達が感染に恐る事なく生活できたのは、以前のヨーロッパの人達が恐怖してきた ペストやコレラに対し、人類の知恵でもって打ち勝ってきた、と言う紛れも無い事実があるからで、そう考えると、今回のコロナウイルスに対しても世界の人々が共に強い気持ちで乗り越えて行くしかないのだ、と強く思う。 思えば1966年生まれの僕などは、戦争も知らず（大震災は経験したが）本当に幸せな時代に生きてきた。しかし今この大き過ぎる波に対し真正面から受け止め、そしてある種軟弱に生きてきた自分もこの時代をしっかりと生き抜いて行くしか無いのだ、と強く思う。 また、生きることが難しくなればなるほど、恐怖が増すほど、家族や友人、同僚、生徒に対し、愛おしさが増して行くものですね。

先程の投稿の続きとして。 【僕が国王だったたら】（笑って下さい） 僕が国王だったら、国民皆兼業農家法（漁業、畜産含む）を作る！ 内容: 国民は皆何がしかの農業 畜産 漁業に、義務として年間のお勤めの何十パーセントは従事しないといけない。 と言う大胆な法律をつくる！！ メリット: 1.国民は農業する土地を求めて地方に分散し、都市一極集中をふせげる。イコール拡大感染も防げる。 2.何より自国で食べ物が生産 確保できる。 3. 外で太陽を浴び、身体も動かすので精神的にも良い。 コロナの感染によって、所謂資本主義、経済第一 主義の脆弱性が露呈したと思う。 やはり自国で食えるくらいの食料は、自国で生産すべきだと思う。 冗談でなく、このまま資本主義を押し通すのには無理があるし、更に新しい発想が必要となっている気がする。 で 公約: 僕を国王にしてくれたアカツキには公約として、必ずこの法案を成立のさせます！！ 清き一票を 木村、木村にお願い致します！

自給自足力について。

自給自足力につて。 最近、次男が本当によく笑う様になってきました。学校がある時は、塾や習い事宿題に追われ、ちょっと心配してしまうくらい笑わなかったので、少なくとも最近のこの様な忙しく無い時間は、彼に精神的なゆとりと笑顔をもたらしました。 さて、話しは大きくそれますが、最近の出来事が僕にもたらした考えとは、〝自給自足力〟つまりいかに自分の生活が、自分の力によって何とか生きていけるだけの物を生産できるか、についてです。 僕は以前にも書きましたが、ショーペンハウワーの「幸福論」において、彼曰く、「例えばAと言う輸出入に頼って自国を賄っている国と、 Bと言う自国の生産によって全てが完結賄える、と言う２つの国があったとして、あなたはどちらの国に住みたいか？ その答えは、誰しも B国をとるだろ。何故ならば、A国は、例えば他の国が戦争などで国交が断絶された場合や、また取り引き国が国難で倒れた場合、途端に輸出入が中断され、国が窮地に追い込まれるのに対し、 自給自足力のあるB国は、その様な事があっても全然平気な訳である。」 僕は、この内容を国から個人の精神に置き換えて生活を現在もしていて、つまり、全てのあらゆる困難事象に遭遇しても、自国＝自己で全て賄える精神、を構築すべく今も自己の精神の畑を耕して何とか精神を安立させる様努力してきました。 これまでは、事自分の精神的な部分のみの B国を目指して鍛えてきた訳ですが、昨今のこの様な事態では、先に述べた、物理的な B国、つまり自給自足力をも鍛えて行かねば、などと思う様になりました。 自分の仕事を考えた時にも、A国の様な輸出入が頼りの体制よりも、 B国を目指さないとダメなねかも知れない、と真剣に考えています。 今考えられるその物理的自給自足力の答えは、手っ取り早く考えると、今まで一度も経験した事がない 農業だと考えています。経験が無いので非常にハードルが高いですが、、、 この様な物理的にも精神的にも B国を目指す事には相当な努力が必要ですが、少なくとも自給自足力の割合を増やして行かねば、等と真剣に考えてます。 その為にはある程度の多くの自由な時間が必要だとも富に思います。最近の出来事はそういう事を真剣に考えさせられます。その為にも、また仮に日常が戻ったとしても、自由な時間の確保に努力し B国的な自分に移行ようと思います。 結論として、結局農業のできる人が一番強いのでは？と言うのが今現在の僕の考えです。 まずは庭にキュウリでも植えてみたいと思います。

僕のクリスマスの思い出。

僕中学生の頃、父と母が兎に角仲が悪いのを通り越して、常に冷ややかな関係でありました。何時も父が帰って来る時の玄関のドアのカギのガチャっという音を聞いては、家族全員 心臓がドキッと緊張したものです。父は帰ってきても特に口を利くでもなく、眉間にシワよせ黙々とタバコを吸っている、そのくせ「空気が悪い、換気や 」と真冬でも全ての戸をあけっぱなしにしたりする。 一方 母は兎に角家事が嫌いな人でしたので、家は常に散らかっていた。そんな家でしたから、僕の記憶する限り、家族と仲良く夕食を共にした事は一夜たりともありませんでした。何時も無言で静かに緊張しながらの食事でした。 そんなあるクリスマスの夜、兄が何を思ったか張り切って、クリスマスケーキとシャンパンなぞを買ってきた。勿論木村家でシャンパンを抜いた事など一度も無いし、クリスマスケーキを家族で囲んだ事もその時が多分初めてだったと思う。勿論その時は父はまだ帰宅していなかった。 普段そんな華やかな雰囲気を全く味わった事無いものだから、クリスマスケーキを前に母もなんかウキウキした表情をしていたし、僕も照れ臭いようなしかし恥ずかしい中にもほのかな幸福感を噛み締めていました。 「じゃー 僕シャンパン抜いてみるわ！」と兄がやった事の無いシャンパンの栓を不器用にも開けようとしたその瞬間、突如その栓は蛍光灯にヒット、パリンと言う音と共に、割れた蛍光灯の破片が細かい雪の如く無情にもそのクリスマスケーキの上全面に降り注いできた。 暫く誰も何も言わなかった沈黙の後、「僕何やってもこんな感じか、、」と兄はうっすら笑ってそのまま自分の部屋に入っていった。 そのクリスマスケーキを一口も味わう事なく片付けている時、魂が身体から抜けた様な脱力感と共に、救いようの無い何かを感じました。

謝る について。

近頃、コンプライアンスの強化に伴い、所謂お偉方の謝罪会見を目にする機会が多い。 白髪頭の壮年期の大人が深々とお辞儀をする。それを見るたびに、僕は何か欺瞞というか違和感を常にかんじる。なんでそんなに深々と頭を下げる必要があるのか、と思う内容が多い。 日本では小さい頃から「素直に謝りなさい、謝れる人間になりなさい」などと教育されてきた。一種のコミュニケーションツールとしての 謝る そのものは度々軽々しくむしろ便利に使われる。そんな土壌にあっては、〝謝る〟事の出来ない人間は日本では住みにくいに違いない。 しかし僕は逆に、簡単に謝る人をあまり信用出来ない。何故かと言うと、そもそも謝るという行為は、自分の信じている何かを自ら覆す行為でもあるからです。それは恥ずかしい思いをすると同時に公然と自己否定を表明する事となるからです。 考え過ぎなのかもしれませんが、僕はそれくらい 謝る と言う行為には僕には覚悟のいる事です。 先に述べた様に日本では謝る をコミュニケーションツールの一つの様に軽く使う場合も多々あり、所謂 excuse me! のノリで簡単に謝る。しかしこれは多くの場合 欺瞞であると僕は思う。 謝るという行為は、ある意味相当な覚悟を持っての行為でもあり、またそう言う態度こそ他者に対する敬意につながっているのでは無いだろうか。

心の拠り所、について。

先進国では精神的に病んでしまった場合、一般的に西洋医学に頼るしか術が無い、つまり精神科なり心療内科で治療を受ける場合が多い。 西洋医学の薬は、例えば風邪薬だと症状を緩和させているのみで、ウイルスは自分の免疫力によって回復に向かわせる。 これは精神科などで行われている治療にもあてはまる。つまり精神科で処方される精神薬は何か心の病に対しその苦しみを緩和させている（つまりごまかしている）に過ぎず、根本的な病みのCoreは存在し続ける。先に述べた風邪だとウイルスに対し最終的には自身の免疫力で回復する。では、精神病の場合そのウイルスに相当する心の病を根本的に治してくれるものは？？ 物理的に存在しているウイルスに対し、存在が見えない精神的病は、ウイルスをたたいて治す的な治療が不可能。それははまるで幽霊と戦っているようなものです。 ではその病を回復に向かわせるのは何か？と言うと、僕の経験からすると、心の拠り所、つまり病の濁流に流されない〝しっかりとしたつかまるための太い樹〟これにつかまっていたら大丈夫、と言う〝つかまるもの〟が必要でした。 ところで、現代人は数値化できないものを日に日に信じなくなっている。全ては数字で評価し、数字のデカイものが勝利者で少ない者は敗者にならざるを得ないと言うのが現実と言っても過言ではない。 一方で、皮肉にも数値化できない〝精神的な闇〟は深刻さを増す一方です。実際に僕の周りにもその波は10年前と比べても圧倒的に深刻化しています。 その物理的に存在しない問題に対しではどの様に乗り越えて行くのか？ その問題に対し昔から宗教や哲学があるし、みなそこに答えを求めようとしてきた。 最近インド人の若者と話しをした時の大変印象的な話しを聞いた。彼の話しによると、最近のインド人の若者は、彼らの大半が信じているヒンドゥー教を確かに信じてはいるが、かと言って親世代のそれとは違う。確実にもっと現実的な物を信じるようになってきているらしい。 特にビックリはしなかったものの、やっぱりか、、と思った。 先程も述べ様に現代人はどんどん数字を信じる様になってきている。しかし現代が抱えている問題はむしろ数字で解決出来ない、〝物理的に存在しない存在〟つまり心の混乱は益々盛隆する事となるだろう。 益々存在が希薄になる宗教なり哲学、まして宗教に対し希薄にならざるを得なかった日本人は、精神的混乱をそれらに救いを求める事は難しいと思う。 だったらせめて、おりおり、自分にとって最も身近な〝存在しない存在〟であるご先祖に手を合わせ思いを馳せる時間が一日のうちほんの数秒あるだけでも何か心の拠り所を、濁流に流されない〝もつところ〟を感じるのではないかと思う。